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媒體視角|《光明日報》刊登西安美院校友牛樂專題文章

發布日期:2022年12月29日 18:01 作者:問幗倩 來源:黨委宣傳部

2022年12月28日《光明日報》文藝評論欄目刊登我院校友牛樂專題文章《牛樂:扎根民間文化,追尋理想坐標》。具體內容如下:

【文藝人物志】

他是第五屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者、國家社科基金重大項目首席專家、全國非物質文化遺產保護先進個人。他從藝術創作轉向藝術人類學研究,廣涉藝術學、民族學、文藝學等多個學科領域。他游弋于豐富多彩的民間藝術世界,在田野工作中展開問題網絡,在社會工作中深化理論研究的社會價值。

“藝術的起源”“人類學視角下非遺保護的理念、方法與路徑”“如何理解非物質文化遺產及其過程性保護實踐”……近一段時間,由第五屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者、西北民族大學美術學院教授、西北民族民間美術研究所所長牛樂主持的“文化遺產與藝術人類學”系列高級講壇一場接著一場,在學界引發廣泛關注。

黨的二十大報告指出:“問題是時代的聲音,回答并指導解決問題是理論的根本任務?!迸返墓ぷ髡且詥栴}意識為主導展開的。

從多民族文化藝術到非物質文化遺產,從手工藝傳統的價值轉化到文化產業開發,牛樂致力于將自然、社會和文化作為一個整體進行理論觀照,他的研究具有比較大的學科跨度和問題跨度,這源于“位育論”對他的影響。

20世紀30年代,學者潘光旦曾借用《中庸》“致中和,天地位焉,萬物育焉”之句提出著名的“位育論”,以天地各安其位,萬物則自然生長發育,傳達出深刻的天人關系意涵,表達了對人與自然、社會之間互動、互構關系的生態化理解。在牛樂看來,藝術人類學研究是融匯了文化人類學、藝術學、社會學研究范式的綜合研究,有科學、哲學、藝術學研究的多元文化基因,尤其是將“藝術”作為人類文化起源、創新、傳承的原動力和綜合表征,將藝術的生產性、傳播性、共享性作為人類社會文化生成的動力機制,這些特質與他的藝術背景和思考方式不謀而合。

說到藝術背景,牛樂早期的求學生涯著實豐富。他自幼學習繪畫,先后在西安美術學院附中、西安美術學院油畫系學習,畢業后工作的一段時間也主要從事藝術創作。后來,他在西安交通大學人文學院攻讀了碩士學位,又重回西安美術學院攻讀博士學位,其間對民族藝術和人類學研究產生了濃厚興趣,并逐漸轉向純粹的理論研究,此后他還在四川大學完成了文藝學專業的博士后研究。多年來,牛樂在多學科的“分”與“合”中完成了研究風格的蝶變。如今,他同時在藝術學、民族學和文藝學三個學科招生并開展研究工作,主持國家社科基金重大招標項目、國家級科研項目等,取得了一系列重要成果。

“我的科研項目多數來源于田野工作中的思考和領悟,通常從一個問題原點展開,很快延伸到其他領域,形成一個生長的問題網絡?!迸犯嬖V記者,“盡管這些項目原有設定的研究范圍和主題內涵,但是我最終都把它們變成了問題式的研究,而非按照預設的內容做命題式的科研?!?/p>

牛樂的學術研究主要集中在非物質文化遺產領域,他在大量的田野工作中,發現問題、研究問題、解決問題。他認為,“這是一項面向基層,服務社會的事業,必須兼顧科學性、人文性以及社會實際需求,因此,細致的田野工作和扎實的社會調查是必需的工作基礎”。

從2008年到2018年的十年間,牛樂曾頻繁往返于甘肅省的臨夏州、甘南州、定西市以及青海省的黃南州、海東市等地區開展田野工作,致力于民族民間文化藝術的發掘、整理、保護和研究,累計開展了70余次田野調查,行程二十多萬公里。他的研究涉及唐卡藝術、民族民間手工藝、民俗節日等諸多領域,在路上、在鄉間幾乎是他的工作常態。牛樂曾對臨夏磚雕(第一批國家級非物質文化遺產)進行歷時十年的跟蹤研究,見證一種跨民族傳承的文化遺產在當代社會的變遷,由此完成的《素壁清暉—臨夏磚雕藝術研究》使他在學界站穩腳跟。他也憑借該書獲得了中國民間文藝研究最高獎——“中國民間文藝山花獎·民間文藝學術著作獎”。

學術研究常被稱為“坐冷板凳的事業”,而牛樂一直樂在其中、樂此不疲。他的祖輩中有多位二十世紀初期甘青地區的著名教育家,淵博的家學及祖輩的影響,使他甘于扎根民間文化,不斷追尋著人生的理想坐標。

關于民族民間藝術,牛樂有如下闡述:“中國的民間藝術是多民族共創的文化果實,山河位育,天人合一的本原文化精神賦予其深邃與空靈的質感,使其蘊含了中華文化豐富的生命樣態與基因本色。正是各民族勞動人民共同鑄就了中華藝術獨特的風骨、氣象與神韻,書寫了生生不息的生命史詩?!币虼?,他深知自己的生活與創作不能脫離人民大眾豐富的文化、生活與情感世界?;谶@樣的感悟,他把民間視作一種具有特殊空間尺度的文化生產場域,作為一個富有生機、充滿能動性的生活世界展開研究,并將藝術的直觀感覺和情緒能動性嵌入研究中。

“回答并指導解決問題是理論的根本任務?!痹谂房磥?,不同的社會工作有助于拓寬研究進路,深化研究成果的學術內涵與社會價值,即回答并指導解決實踐中遇到的問題。在脫貧攻堅戰場上、在鄉村振興征程中、在非遺傳承人培訓項目里,牛樂盡情揮灑著汗水、貢獻著智慧,力求用畢生所學為社會發展盡一份力。

作為一名教師,牛樂的工作重心一直都是教書育人。他認為,他與學生之間不僅是師生關系,也是科研工作的搭檔、社會工作的同事,廣闊的山川田野和基層社會都是他的教學課堂。他同樣靈活地看待學科之間的關系,正如他認為藝術創作與學術研究二者自然融洽,無需“轉換思維”,很多學科之間的交融也常常帶來新問題、新思路、新動能,這種基于問題的思考、研究使他愉悅,并不斷產生情緒上的動力,推動他埋頭前行。

(責任編輯:邢書磊 / 編發:問幗倩 / 資料來源:光明日報)

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